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内丹西派源流考略

[ 作者:丹东道协网 ] [ 收藏此页 ] [ 欢迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2012-09-14 19:50 ]

    道派源流考

道家之学,本称玄宗,在中国最古。昔黄帝学乎广成子,颛顼学乎禄图,帝嚳学乎赤成子,帝尧学乎务成子,帝舜学乎尹寿子,帝禹学乎西王母,商汤学乎成伯子,文王学乎锡畴子,武王学乎太公望,周公学乎虢叔,仲尼学乎老聃。此十一大圣人,以遇名师故,其功业著乎天下。古圣应世,指不胜屈。著书立说,首推黄老,今日通以老子为道家始祖。老传陈希夷,希夷传火龙真人,火龙真人传张三丰,张三丰传沈万三、邱元靖、李夫人、汪国通等,传人甚多,是为隐仙派。其二:老传王玄甫(名东华,字少阳),甫传钟离权,权传吕岩(字洞宾,号纯阳,即吕祖),吕祖门下 ,   又分五派,以先后次序而论,即( 张紫阳祖师南派,王重阳祖师北派,李清庵祖师中派,陆西星祖师东派,李涵虚祖师西派)也。

 西派源流考与传承

第一节 西派溯源
西派全称大江西派是道教内丹修炼中的一个主要流派。开创于清朝中叶道光咸丰年间。
李涵虚四川乐山人 (1805-1856) 曾师事于道教内丹大师吕洞宾 ( 道号纯阳子 ) 和张三丰。清、李道山《李涵虚真人小传记载: " 李涵虚游历至峨眉山遇吕祖丰祖于禅院,密付本音。潜修数载,金丹成就。 " 李涵虚自辑之《张三丰全集、道派》中亦载: " 道光初遇张三丰先生于绥山,传以交媾玄牝,金 鼎火符之妙。更遇纯阳祖师,得闻药物采取之微。 " 民国,海印子徐颂尧在《天乐集》中也讲: " 涵虚真人初遇三丰仙师,次遇纯阳道祖,汇文始,东华两派之心传。道成,创立大江西派。 " 李涵虚在《三丰秘旨》道情诗词杂著》中自云: " 大江初祖是纯阳,九转丹成道气昌。 " 虽然吕洞宾 (798- ? ) 生于唐朝,张三丰 (1247- ? ) 活动于元明之间,李涵虚之生活年代吕、张二祖已相去千百年之远,于今日之人,实难以相信,但是古仙及   道派神仙家之寿命,住世,历千百年不去世者,记载颇多,不足为异。真假有据可查,可以从实践中证明,也可以从生命科学的探索研究中去证实,妄信妄疑,有违真理。考我国道家金内丹流派,南派始于浙江天台张紫阳, (1942-1082 张师于刘海蟾,刘则师吕洞宾,北派始于陕西王重阳, (1112-1170) ,王则于甘河镇遇吕祖而成道。东派则始于扬州陆西星 (1520-1601) ,亲得吕祖降于北海草堂。西派李涵虚则亲遇吕祖于禅院。是则:南、北、东、西四派,皆是吕祖一脉真传之法派。李涵虚又师承于张三丰,因此西派更是汇合了东华 ( 钟、吕派 ) 文始 ( 陈抟 ,张三丰一派又名隐仙派 ) 二派的丹法精华,独树一帜。西派传代有九字: " 西道通、大江东、海天空。 " 丹旨毕露,深入无极。兹将西派各代传承之传略简介于下:
第二节 西派各代传承之传略
一、李涵虚传略
李涵虚 (1806-1856) ,四川嘉定府乐山县人。原名李元植,字平泉, ( 又作平权、苹荃 ) ,后遇吕祖洞宾,为之改名李西月,字涵虚,一字团阳,号长乙山人,又隐名白白子、白白先生,圆峤外史等。生于清、嘉庆丙寅年 (1806) 八月初四日寅时,生时,母梦一道人怀抱金书一函入门,寤时即真人生之 时。李涵虚伯仲三人,位居第二。幼而颖悟少时从学于李嘉秀主讲三九峰书院。弱冠 (20 岁 ) 之龄,入邑   ( 县 ) 得庠生 ( 旧学位名 ) 。年轻时善琴嗜酒,恒陶醉于诗词赋之中,过着传统士子的生活。据说 24 岁时曾遇吕祖,但当面不识,失之交臂。后患伤血症,奉母命到峨眉去养病,路遇郑朴山先生,郑是孙教鸾真人 (1504-1612) 的高弟,清康熙 (1662-1723) 时人。同居一寓,由其为之 治病,并告诫之说: " 金石草木,则可治标,治本则宜用自身妙药,方能坚固 " 李闻之,如大梦初醒,若有所觉,即稽首皈依,遂传以入道秘修口诀。又嘱曰: " 大劫将至,子宜速修救世,更是祖师上真为师。 " 后游历峨眉山,在禅院中遇到吕祖洞宾和张三丰,密受丹道功诀。曾于洞天中潜修数载后,炼成金丹。三师复至,叮咛速著书救世,遂创立大西派,从游者甚众。
清、黄熔纂《乐山县志》有《李平权传》曰: " 李平叔,号涵虚,乐邑诸生也。住凌云乡之李家河。……时李嘉秀主讲九峰书院,权为其门人。久之,嘉秀知其有异,转师之。……临终时与族人宴坐,联句结云:儿女英雄债,从今一笔勾。吟毕,又作偈曰:清风明月,才知是我,溘然而逝。 " 清,李道山《李涵虚真人传则云: " 山于咸丰丙辰 (1856) 正月,至长乙山房,得瞻慈容如三十许人。拜别后,师于本年正月初八日寅时升举,异香满空者七日。本日卯时,现仙容于自流井 ( 今四川自贡市内。 ) 飞升后,显迹甚多,不能尽述。
李祖师著述甚丰,自著有《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心》、《后天串述》。注解有:《太上十三经注解》、《无根树注解》 ( 以上诸书,陈毓照先生辑名为《圆峤内篇》尽收入于《大江西派汇编》之内 ) 另外尚有《悟真参同杂解》、《河洛易象图解》未见,恐已佚失。备考云耳。又曾将吕祖年谱、圣迹、丹经、救世等书、删订成《海山奇遇》;撰集张三丰著作,名曰《张三丰全集》。为保存吕洞宾和张三丰著作,作也了杰出的贡献。李祖门徒甚众,有江西周道昌,福建李道山,吴天秩等。其余尚有蜀人银道源 ( 张义尚曾师之 ) ,沪上刘振民,其辈份恐在天秩之后,具体传承不详待查。
二、吴天秩传略
吴天秩,陕西人,生平不详。师事李涵虚,得西派丹法真传。据徐颂尧《天乐集》中记载, " 天秩师翁,往事汉皋,遇李祖涵虚于西安东岳庙也。时李祖方隐于卜筮,杂在测字队中为人决休咎。天秩师翁往来汉皋时,尝住柯师伯 ( 柯怀经 ) 店内,经年余不露尘角,众以为普通纸贩商人而已。 " 吴天秩传西派功法于柯怀经,汪东亭。
三、柯怀经传略
柯怀经,湖北武昌人, ( 具体生平不详 ) ,号葆真山人。曾同汪东亭柯载书,李云岚,周俊夫等人同师事于吴天秩。其中惟柯杯经与汪东亭尽得其传。著有《养性编》。直接传人有孙吉甫等。
四、汪东亭传略
汪东亭 (1838-1932) ,安徽省休宁县凤湖人。名汪启濩,字东亭,号体真山人。幼习儒学,然嗜慕玄学道法,搜罗丹经子书,博览经史道籍,初因未得高师秘诀,修炼无成。遂浪迹江湖,遍游名山,觅访名师十有二载。一日由匡庐经过,偶遇吴天秩师翁,睹其丰神洒脱,故请问玄旨,答曰: " 子虽有仙缘,诚恐始勤而终怠。 " 继以弟子礼事之,复询丹诀,遂传七返九还金液大丹法诀,及火候次序之妙。嗣后到武汉,又遇柯怀经,柯载书,李云岚,周俊夫等人祖成 " 八人谈道会 " ,同参切究,顿悟全旨 ( 据《休宁县志》《性命要旨》自序。后由弟子邀请,传道沪上。据云:曾得到李涵虚祖亲 临沪上授示修道秘要。
汪东亭师祖著作颇丰,自著有《性命要旨》、《三教一贯》、《金丹玄要》、《教外心法》等, ( 后三种均未找到,待继续查集 ) 。另辑有《道统大成》丛书四集,汇编元明以来的内丹主要著作,门徒甚多。其中较著者有魏尧、徐仲尧、蔡潜谷等。
五、魏尧传略
魏尧,四川人,字则之,盖取《论语》 " 唯天为大,唯尧则之。 " 之间。又号后觉道人。魏尧一生好道,精通三教经典。自云: " 获闻妙蒂于真师 " ,始抉破丹道秘机。魏尧所获真师,亦即体真山人汪东亭先生。其在《一贯天机直讲第一卷,三讲》中云: " 吾师汪真人, " 在《卷一、第四讲》中又称: " 吾师东亭先生。 " 后又参以三教精华,证以身体力行,所获颇丰。他曾在 1924 年 12 月 22 日 ( 即甲子年冬至日 ) 召集同道,在北京传道讲学,拨迷指悟,钩沉发微,直至翌年四月初八 ( 公 4 月 30 日 ) ,共讲课 49 次。其所讲内容经浙江陈孟根据听课笔记,整理编印成讲义,名《一贯天机直讲》,另外尚有陈孟记录整理之《大道真传》计五讲。皆天机毕露,直泄西派真传秘机,易懂易学,真可谓西派后学之指路明灯。
六、徐颂尧传略
徐颂尧:清,民 ( 具体年月不详 ) 时浙江人。法名海印子,号玄静居士,又号玄静子,海印山人,玄隐外史等。是近代著名道学家,名噪苏、沪、杭一带。
徐师柏毕业于清华大学,十九岁学道,民国初年,在上海遇到体真山人汪东亭,侍师精勤,获西派丹法真传。一生致力于道学研究门徒逾千,被前道协会长陈樱宁先生 (1880-1969) 誉为 " 西派高杰 " 。
徐师伯勤于著述,解放前曾在当时唯一的仙学刊物《物善半月刊》   ( 后改为《仙道月报》,自 1933 年至 1941 年间,曾公开发表多篇论文,如《大周与小周》、《大还与小还》……等。并将研究所得,撰着、著《天乐集》 20 万言。解放后闭门著书,将原版的《天乐集》,重加增删,总计 80 卷,从原有的 20 万言增到近百万言,广参博引,规模宏大。其中如《易学发微》、《汪师语录》,师函汇抄、《玄祥合参》、《庄列阐真》等等,较原著超出四、五信、蔚为大观,琳琅满目,美不胜收。
徐师伯学生众多,其中为吾人所熟知的有陈宗涛、徐竹茂、施菊英、胡澄阳、徐建中……等,不能一一详述。
七、蔡潜谷传略
蔡潜谷,原名蔡学善,上海市人,清末民初出生 ( 原籍及生卒年月不详 ) ,因他为陈天乐等人现身说法时,已经历三反,五反,文革等诸革新的惊风骇浪,加以为资产阶级身份,与所见诸生,绝口不但身世,学道经过,虽略有宣泄,亦仅一鳞半爪并不全面。
蔡老年龄与徐海印上下不多,但因他在师兄弟中,从师时年纪最佳,仅十五岁,故汪师称他为 " 童子军 " ,他头载一顶红麻雀垂的瓜儿帽,显的更加雅气十足,年轻可爱,得师所宠。汪师因为之取名海谷子,隐含海谷生春之意。后因其自己进修有悟,知 " 守黄庭养谷神 " 之真义,故又自改常用名为潜谷。
蔡老晚年,以上海园林 ( 如人民公园,复兴公园等 ) 为其第二家庭。他家住浙江中路 xxx 号,原离人民公园,还有淮海公园都很近,故公园中茶室,是其会师讲道之微妙场所,亦即为其韬光养晦之世外桃源也。
他之收教学生,亦反常规,除传承口诀,保密如故外,而亦各个分别传授,虽徒众不少,但我所能认识的惟朱天真 ( 俗名朱彩娟 ) 一人,因与余 同时受业赐名故也。蔡师传天乐口诀时,竟是在复兴公园的大树底下,当时天乐正在坐功,醒来忽见蔡师坐在身旁,经过一番质疑问难后,便蒙密传乐真修口诀, " 心息依虚 " 秘旨,为陈展开毕生修道的新画面。
由于陈畜意建设丹道基地。 1980 年即远来宁海,无法经常造访,更不知其在何时已迁至普陀区皋兰西路 xxx 弄 xxx 室隐居矣!创业既忙,疏隔又久,终亦不知其生于何年,死于何日也。但粗略估计,我拜师之期在 1970 年之后,当时蔡老已过古稀之年,约近八十左右高龄,估计其仙逝当在 1995 年之后,则其总年龄当在九十余岁到一百岁之间,可知矣。
八、陈天乐传略
陈天乐,笔名鸣空,通用名陈毓照,童年名陈映宗字先盛,上海市人,祖籍浙江宁海, ( 生于 1926 年 1 月 11 日 ) 他在 1947 年浙江三师毕业后,曾任小学校长二年,小学校总务主任 ( 兼教学 ) 一年。后因未婚妻章妙英父母之召去沪 ( 上海并落户 ) ,弃教转工。
其父母均信佛,祖父伯父,亦信佛习儒,故有书香门第之称。天乐一生好道,兼重三教,至沪从工后,因继续多病故,曾拜当时之丹道名流虚云长老 ( 僧 ) 、杨中一、唐宗尧、何洗清、蔡潜谷等为师。
蔡老为西道体真山人汪东亭之高徒。天乐在复兴公园大树底下打坐时,不期蔡老惠然下顾,质疑学道经过后,秘传 " 心息依虚密诀。此后又曾与朱天真 ( 彩娟 ) 一起登门造访,蒙同时赐名为陈天乐,朱天真。 "  
陈于 1980 年退休,此前曾一度蒙宽入狱,定性为反革命判刑五年。在狱中不久,由病致残,下身严重瘫痪, 1979 底获保外就医, 1980 一月平反后,补偿全部在压期间工资,未几,即办理退休手续,经其一心炼功,推拿服药,内外药三管齐下,获心息依虚先天一炁的薰陶,仅半年多时间,即恢复健康,并超过自身童年,发挥其健步如飞的功能,真奇绩也。
陈退休后,便购了浙宁原籍,山水妙凤山下之赵家岭蚕房为基地,装修了六幢平房,兴建了五幢三层楼房,作为治病,教功的栖身养老之所,亲沐世外桃源,柿桔成林,梅竹为友的闲情怡志生活。
他曾申报注册并自任为中国东方无派气功研究院院长和法人代表 ( 今后拟改名 " 大江西派丹道研究院 "   ,一改过去历代单传独授隐秘方法,变为公开秘诀,大鸣大放,普世传授的新风。故曾一再草拟规划,将开发为三院 ( 丹道院传授的新风。故曾一再草拟规划,将开发为三院 ( 丹道院福利院、特医康复院 ) ,一校   ( 幼、初、中、高、大,国、英、数、气、武、体、美、音课目齐全的一体化学府 ) ,与旅游中心。以成其丹道的隐炼中心。
著作有《无派 ( 即西派 ) 功诀泄密》全编和简编,《无派功理功法集草篇》,《选择,《参同》、《悟真》阐无理》《从张紫阳著作探南宗丹法》、《宇宙讯息传感录》、《天乐子鸣空诗草》等。并将搜集西派历代师承著作,如《园峤内篇》、《体真山人语录》、《天乐集》、《一贯天机直讲》……等多种书籍,包括其本人现有各种著作,以《大江西派典集汇编》出版面世。以成其公开秘诀。普行天下的心声。
天乐之主要档案已进入《世界名人录》、《世界名人录新世纪卷》、《中国气功全书》、《二十一世纪人材库》、《中国气功功法荟萃》、《中国专家名人词典》、《非药物疗法万家论治精要》等三十余种国内外经典著作中。

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