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东华帝君_东华帝君,东王公,王玄甫,东华少阳紫府帝君

[ 作者:丹东道协网 ] [ 收藏此页 ] [ 欢迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2015-01-06 18:47 ]

仙人东华帝君。领导男仙,常与领导女仙的西王母并称。东华帝君姓倪,字君明。在天下苍生为始时,生于碧海之上,创造万 物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的,要先拜木公(即东王公 )后拜金母。方得升九天,入三清殿,拜太上老君,见元始天尊。在仙界的地位十分高。

按全真五祖,以东华帝君为祖师,续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳,其吕纯 阳系东华帝君降世之说,应为附会。 

东华帝君乃是西王母之夫,男神之王 。主掌仙籍,凡男子成仙必要先拜东王公,仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙 传》略同,称东王公居方诸山上,并说方诸山在东梅之内,其诸司命三十五,所以录天上人 问罪福,帝君为大司命总统之。

出处说法不一。

一说东华帝君或号东王公,一说或号“青童君”,或号“青提帝君”。

一说东华帝君领导男仙,与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪,字君明。在天下苍生为始时,生于 碧海之上,创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君 ”(东岳大帝),名金虹氏,为东华帝君弟。
一说东华帝君可追溯到春秋战 国时期,当时楚地信仰“东皇太一”神,又称“东君”,即为神化了 的太阳神(太阳星君),此为东王公、东华帝君之前身。

一说东华帝君名王玄甫 ,“正阳真人”钟离权的师傅,相传是“纯阳真人”吕岩(吕洞宾) 的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中,如《八仙得道传》、《东游记》等 。《金莲正宗记》云:自太上传之于金母,金母传之于白云,白云传之于帝君(王玄甫), 号“东华子”,称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君,为北五祖之第一 祖。

《神异经》称东王公居东荒山大石室,皓发,人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集 仙录》称:“木公生于碧海之上,苍灵之墟,以主阳和之气,理于东方”。《三 教搜神大全》承袭此说,而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气,分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝,西王母附会为王母娘娘。 而全真道关于东华帝君则有另一说,称东华帝君姓王,名玄甫,师事白云上真,为汉代山东人。

东王公一词,始见于晋葛洪《枕中书》,书中称之为扶桑大帝 ,文曰:“元始君经一劫乃一施太元母,生天皇十三头,治三万六千岁,书为扶桑大帝 东王公,号日元阳父扶桑大帝,住在碧梅之中。”《仙传抬遗》说他“冠三维之 冠,服九色云霞之服,亦号玉皇君。”《真灵位业图》将其排在上清左位,号曰太微东 霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。

对于东王公的来历有诸多记 载,《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气,百物 之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪,安君明,钟化于碧梅之上,苍灵之墟。

道教创立后,将东王公纳入神系,称其主阳和之气,理于 东方,亦号王公焉。与金母皆挺质太玄,毓神玄奥,于东方溟溟之中,分大道醇精之气而形 成,与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物,凡天上、天下、三界、十方,男子登仙得道 者悉所掌焉。《尘外记》所说与《列仙传》略同,称东王公居方诸山上,并说方诸山在东梅 之内,其诸司命三十五,所以录天上人问罪福,帝君为大司命总统之。山上有东华台,帝君 常以丁卯日登台四望学道之品者。凡仙有九品,一曰九天真皇,二曰三天真皇,三曰太上真 人,四曰飞天真人,五曰灵仙,六曰真人,七曰灵人,八曰飞仙,九曰仙人。凡此品次,升 仙得道之时,得先拜木公(东王公),后谒金母(西王母),此后才得升入九天,入参三清,拜 太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰:“著青裙,入天门,揖金母,拜木公。” 时人皆不知道,只有子房往而视之,并说:“此东王公之童也。”声称从前元始 天尊告十方天人曰:“吾自造言混沌,化生二仪,役御阴阳,始封皇上元君。自东华扶 桑大帝阳,始封皇上元君。自东华扶桑大等棱量水火,定平劫数,中皇元年,太上于玉清琼 房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀,使传后学玉名合真之人。”故《玄纲》云:“东 华不秘于真诀是也。”紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时,相传海中有三岛,而十 洲位列其中:上岛三洲,为蓬莱、方丈、瀛洲;中岛三洲,为美蓉、阆苑、瑶池;下岛三洲 ,为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州,为东华帝君别理统传 灵官职位,较量群仙功行,自地仙而至神仙,神仙而至天仙,天仙而转真圣,入虚无洞天的 地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。