首 页 道教文化 丹道养生 道教典籍 人物教派 周易风水 道教时讯 凤凰山 道家偏方 在线算命
s

当前位置: 主页 > 丹道养生 > 道教外丹 >


金 丹 问 答

[ 作者:丹东道协网 ] [ 收藏此页 ] [ 欢迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2013-01-20 18:27 ]

  金 丹 问 答萧廷之

  问曰:“如何谓之金液还丹ς”

  答曰:“金液者,金水也。金为水母,母隐子胎。因有还丹之号也。前贤有曰,丹者,丹田也。液者,肺液也。以肺液还于丹田,故曰‘金液还丹。'”

  问曰:“何谓铅汞ς”

  答曰:“非凡黑锡水银也。真一子曰:‘铅是天地之父母,阴阳之根基。'盖圣有采天地,父母之根,而为大药之基。采阴阳纯粹之精,而为大丹之质。且非常物造作也。汞性好飞,遇铅乃结,以其子母相恋也。”

  问曰:“何谓火ς”

  答曰:“火者,太阳真气,乃坎中之阳也。紫清真人曰:‘坎中起火'是也。”

  问曰:“何谓候ς”

  答曰:“五日为一候,是甲为一终也。日有十二时,五日六十时,终一甲子也。紫阳曰:‘一刻之工夫,自有一年之节候。'以起火之际,顷刻而一周天也。”

  问曰:“此火候何时用ς”

  答曰:“年中用月,月中用时,时中用刻也。”

  问曰:“何谓真一ς”

  答曰:“人能将自己天真,安于天谷之内,乃守真一之道也。金洞主曰:‘真一者,在于北极大渊之中'也。”

  问曰:“何谓动静ς”

  答曰:“阳主动,阴主静。翠虚曰:“动中有静,静中有为。动静有作,口口传之。'”

  问曰:“何谓九还ς”

  答曰:“金生数四,成数九。还者,自上而还下,九乃老阳之数。阴真君曰:‘从寅至申为七返。'亦迹上也。”

  问曰:“何谓炉ς”

  答曰:“上品丹法,以神为炉,以性为药,以定为火,以慧为火。中品丹法,以神为炉,以气为药,以日为火,以月为水。下品丹法,以身为炉,以气为药,以心为火,以肾为水。又有偃月炉、玉炉。”

  问曰:“何谓鼎ς”答曰:“鲍真人云:‘金鼎近泥丸,黄帝铸九鼎'是也。”

  问曰:“何谓药物ς”答曰:“即此药物,顺则成人,逆则成丹。五行颠倒,大地七宝。五行顺行,法界火坑。百姓曰用而不知也。紫清曰:‘采药物于不动之中'是也。”

  问曰:“神水华池,何也ς”

  答曰:“李荃云:‘还丹之要,在于神水华池。'紫华曰:‘以铅入汞,名曰神水,以汞投铅,名曰华池。'海蟾曰:‘从来神水出高源。'紫清曰:‘华池正在气海内。'”

  问曰:“何谓叁关ς”

  答曰:“头为天关,足为地关,手为人关。”

  问曰:“何谓内叁要ς”

  答曰:“第一要,大渊池也。第二要,绊言也。第叁要,地户也。”

  问曰:“何谓外叁要ς”

  答曰:“口之与鼻共叁窍,是神气往来之门户。下功之际,调鼻息,减舌气,闭兑也。”

  问曰:“何谓兑ς”

  答曰:“真一子云:‘兑,口也。'”

  问曰:“婴儿姹女,正在何处ς”

  答曰:“婴儿在肾,姹女在心。”

  问曰:“肾属水为阴,婴儿属阳。心属火为阳,姹女属阴。何缘在此。”

  答曰:“肾属坎,叁阴中有阳,乃真阳也。心属离,叁阳中有阴,乃真阴也。”

  问曰:“泥丸宫正在何处ς”

  答曰:“头有九宫,中曰泥丸。”

  问曰:“何谓金公ς”

  答曰:“金边着公,乃铅也。紫阴曰:‘要须制伏觅金公。'”

  问曰:“何谓黄婆ς”

  答曰:“黄乃土之色,位属坤,因取名焉。紫清曰:‘金公无言姹女死,黄婆不老犹怀胎。'”

  问曰:“唿吸何如ς”

  答曰:“唿出心与肺,吸入肾与肝。唿则接天根,吸则接地根。唿则龙吟云起,吸则虎啸风生。唿吸风云,凝成金液。”

  问曰:“何谓神气ς”

  答曰:“神是火,火属心。气是药,药属身。神、气,子、母也。虚静天师云:‘气者,生之元也。神者,生之则也。持满驭神,专气抱一,神依气住,神气相合,乃可长生。'叁茅真君曰:‘气是添年药,心为使气神。若知行气主,便是得仙人。”

  问曰:“何谓十二重楼ς”

  答曰:“人之喉咙管有十二节是也。”

  问曰:“何谓帘帏ς”

  答曰:“眼是也,下功之际,含眼光。云房云:‘闭户垂帘默默窥。'”

  问曰:“何谓子午ς”

  答曰:“子午,乃天地之中也。在天为曰月,在人为心肾,在时为子午,在卦为坎离,在方为南北。”

  问曰:“何谓五位相得而各有合ς”

  答曰:“天地五十五数,故乾得一九,合而成十。坤得四六,合而成十。巽兑得二八,合而成十。震艮得叁七,合而成十,离得五坎,坎得十,坎离无偶,所以自合也。以数言之,则得天地之中数,以爻言之,则得天地之中爻。以位言之,则得天地之中位。坎离为用,不以大乎ς”

  问曰:“何谓五岳ς”

  答曰:“《五岳真形图》曰:‘在人之头。'紫清以有巾藏五岳之句。”

  问曰:“何谓亥牝ς”

  答曰:“在上曰亥,在下曰牝。玄关一窍,左曰玄,右曰牝。”

  问曰:“何谓玄牝ς”

  答曰:“在上曰亥,在下曰牝。玄关一窍,左曰玄,右曰牝。”

  问曰:“何谓玄牝之门。”

  答曰:“鼻通天气,曰玄门。口通地气,曰牝户。口鼻乃玄牝之门户矣。”

  问曰:“何谓叁男、叁女ς”

  答曰:“乾道索坤,长男曰震,中男曰坎,少男曰艮。坤道索乾,长女曰巽,中女曰离,少女曰兑。”

  问曰:“何谓火龙、水虎ς”

  答曰:“虎,西方金也。金生水,仅藏形于水。龙,东方木也。木生火,反受克于火。太白真君曰:‘五行不顺行,虎从火里出。'是也。”

  问曰:“何谓分至ς”

  答曰:“子时象冬至,阴极而阳生。午时象夏至,阳极而阴生。卯时象春分,阳中含阴。酉时象秋分,阴中含阳。人身亦有分至。紫阳曰:‘以身心分上下两弦,以神气别冬夏二至。'”

  问曰:“何谓沐浴ς”

  答曰:“真气熏蒸,神水灌溉,为沐浴。太上曰:“灌以甘泉,涤其垢汗。出自华池,复归坤户。'杏林曰:‘沐浴资坤水'是也。”

  问曰:“何谓抽添ς”

  答曰:“既抽铅于射后,须添汞于中黄。《传道集》曰:‘可抽之时不可添'是也。”