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进退抽添—道教金丹修炼的基本术语

[ 作者:丹东道协网 ] [ 收藏此页 ] [ 欢迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2012-09-12 19:19 ]

进退抽添


「进退抽添」,道教金丹修炼的基本术语。在炼丹过程中,「火候」的掌握是最为关键的。在月亮「晦、朔、弦、望」现象的启发下

,道教认为炼丹的过程就是阴阳转换变化的过程。因此,火候的操持,必须注意阴阳的进退。所谓「进」就是「进阳火」,这包括起

火以及逐步增进火势的过程;所谓「退」就是「退阴符」,这包括减弱火势、文火温养以及中止烧炼;所谓「抽」就是抽去旧火,所

谓「添」就是添加新火。


炼丹火候之操持之所以讲究「进退抽添」的程序,是因为宇宙本来就存在阴阳进退的法则。道教认为,炼丹之道与宇宙法则相合,所

以应该遵循宇宙阴阳变化的法则。《钟吕传道集》说,天地运行,寒暑变化,日月往来,周而复始,炼丹比于日月,阴阳升降,有进

有退。外丹烧炼如此,内丹调养也不例外。


为了指示金丹修炼的进退抽添过程,道教引入《周易》的象数之学,早在汉末,《周易参同契》便将易学的六十四卦配合月象和数字

,以表徵火候的进退抽添之理,建立了世界上最早的「数字化」操作模式。后来,道教炼丹家在这方面作了大量的发挥,尤其是唐末

五代的钟离权和吕洞宾著重从内丹角度阐述进退抽添之法度,《钟吕传道集》有「论抽添」等内容,对于内丹养生的理论发展而言意

义重大。

出毒之法


出毒之法,道教外丹烧炼术语。在炼丹过程中,会形成「火毒」与「金毒」,都必须加以排除,其「丹」才能使用,否则服食就会中

毒。火毒的破坏性在于它能够导致服食者口鼻生疮,面部像被火烧焦一样;至于「金毒」,其破坏作用更大,服食者将昏迷瘫痪乃至

死亡。所以,道教炼丹家相当重视排毒工作。


根据《还丹众仙论》等书的记载,排除火毒的方式主要有两种,一是「药排法」,也就是通过某些药物的作用,逼迫火毒排除,具体

而言就是取五加皮、地榆、余甘子各一斤,硝石、甘草各四两,捣之为末,和丹、以水同煮,添水的时候应该以旋转方式进行,煮七

日七夜;取出之后,再入寒泉中一个月,取出之后,然后再入牛乳中一日,又装入瓶中,以重汤煮十七日,取出。等待干了,就细研

之,以枣肉制作成丸。再有一法就是「自然透析法」,即把炼就的丹埋进地中一年,然后取出;又悬于井中一年,再取出,以水浸泡

一年,又取出在地中埋一年,直到金丹不发霞光为止,然后以甘露汁和丹,制作成丸,放入盒子中,进火燠养,抽添达七日,火毒就

能够排除。至于排金毒,乃是以五两玄明粉和三升之水浸泡,并且需掌握在九转火候时机。关于这一点,《阴阳九转成紫金点化还丹

诀》有具体陈述,可资了解。

龙芽丹道


龙芽丹道,道教炼丹术语。龙芽,又称龙须、银芽,等等。这实际上是指生银。根据《丹房须知》的说法,龙芽产于洛平卢氏县,外

色晕,打破则见白。此物生于铅坑之中,其形状如竹笋,据说有变化之道,所以又被当作自然芽,亦曰生铅或自然铅。因龙芽而为丹

,炼铅化汞,这就是外丹炼制的根本。另外,在道教中,铅汞的意义,又被引申之,以比喻内丹之药物,从而形成了身体丹道之炼法

,这就是炼精化气之道。